A Construção do Sujeito na Teoria Freudiana

Fundamentação básica do legado freudiano

Autora: Crislaine Aparecida de Souza
RQH: C-0769719-BRA
Curso: Psicanálise Clínica
Cidade: Poços de Caldas – MG
Ano: 2026

1. Introdução

O tema escolhido para este trabalho é a fundamentação básica do legado freudiano.

É fundamental compreender que a psicanálise, fundada por Sigmund Freud, representou — e ainda representa — uma das maiores revoluções na compreensão da mente humana. Freud rompeu com a tradição médica de sua época ao demonstrar que o ser humano não é movido apenas pela razão, mas também por forças que operam fora do campo da consciência.

O autor apontou o inconsciente como um dos principais elementos envolvidos na formação do sujeito, influenciando atitudes, emoções, escolhas e comportamentos.

Neste trabalho, será discutida a importância dessa compreensão para a análise do sujeito, abordando conceitos fundamentais da teoria freudiana, como as instâncias psíquicas, os mecanismos de defesa, o inconsciente, o pré-consciente, o consciente e a interpretação dos sonhos.

2. Objetivo do Trabalho

O presente trabalho tem como objetivo apresentar os fundamentos teóricos da visão freudiana sobre a formação da mente e a constituição do sujeito.

Também serão abordadas as estruturas do aparelho psíquico, os mecanismos de defesa e a importância dos sonhos como uma das principais vias de acesso ao inconsciente.

Além disso, busca-se compreender de que forma esses conceitos contribuem para a formação do psicanalista e para o desenvolvimento de uma escuta clínica qualificada.

3. Revisão da Literatura

A literatura sobre a construção do sujeito na psicanálise aponta que o conceito de sujeito não foi formalmente delimitado por Freud da mesma maneira como posteriormente desenvolvido por outros teóricos.

Conforme afirma Barroso (2012), coube principalmente a Jacques Lacan conferir ao termo “sujeito” o estatuto de conceito central, articulando-o intimamente com a dimensão da linguagem e com o desejo do Outro.

Na literatura contemporânea de divulgação científica e formação psicanalítica, autores como Menezes destacam que a revolução freudiana alterou o paradigma médico de sua época ao afastar a origem das neuroses de uma explicação exclusivamente biológica e fisiológica.

A partir da teoria freudiana, os conflitos psíquicos passaram a ser compreendidos também como resultado de experiências, inscrições de memória e acontecimentos vivenciados desde a infância.

Conforme reitera Schoepping (2026), as marcas deixadas pelas primeiras relações afetivas podem influenciar as formas singulares de desejar, relacionar-se e lidar com o sofrimento ao longo da vida adulta.

Dessa forma, a revisão da literatura demonstra que a psicanálise compreende o sujeito como alguém atravessado pela linguagem, pela história, pelos desejos e por conteúdos inconscientes que nem sempre estão sob o controle da consciência.

4. Fundamentação Teórica

4.1 A Concepção de Sujeito em Freud

A história da psicanálise está diretamente relacionada a Sigmund Freud, conhecido como o “Pai da Psicanálise”.

De acordo com Pedro Menezes, Freud elaborou uma teoria que estabeleceu as bases para uma nova forma de compreender a mente humana, com métodos próprios para a investigação dos processos psíquicos.

Freud apresentou uma perspectiva diferente daquela predominante na modernidade de sua época. Em vez de compreender o ser humano apenas como um indivíduo racional e consciente de suas decisões, o autor posicionou o psiquismo como um aparelho marcado pela memória, pelas experiências e pela permanência de conteúdos inconscientes.

Esses conteúdos continuam produzindo efeitos na vida presente, mesmo quando não são reconhecidos conscientemente pelo sujeito.

Nesse sentido, conforme discutido pela literatura psicanalítica, a psique pode ser compreendida como um aparelho de memória, no qual os conteúdos inconscientes influenciam o comportamento presente.

Para Freud, o sujeito não é completamente dono de si mesmo. Ele está dividido entre a consciência e as forças do inconsciente, sendo constantemente atravessado por desejos, conflitos, lembranças, proibições e experiências que influenciam sua maneira de agir.

Essa concepção representa uma ruptura importante com a ideia de que o indivíduo possui controle absoluto sobre seus pensamentos e comportamentos.

4.2 Id, Ego e Superego

De acordo com McLeod (2026), “o modelo estrutural da psique de Sigmund Freud divide a personalidade em três componentes que interagem entre si: o Id, o Ego e o Superego”.

O Id é a fonte dos impulsos e representa os desejos básicos, os instintos e as necessidades que buscam satisfação imediata. Ele funciona de acordo com o princípio do prazer, sem considerar necessariamente as regras sociais, as consequências ou os limites da realidade.

O Ego atua como mediador entre os impulsos do Id, as exigências do Superego e as condições do mundo externo. Guiado pelo princípio da realidade, ele busca encontrar formas possíveis de satisfazer os desejos do Id sem desconsiderar as normas sociais e as exigências da vida cotidiana.

O Superego está relacionado à internalização das regras da sociedade, da moral, dos valores e dos padrões aprendidos ao longo do desenvolvimento. Ele representa a consciência moral e estabelece ideias sobre aquilo que deve ou não ser feito.

O Superego também pode buscar padrões de perfeição e gerar sentimentos de culpa quando o sujeito acredita ter violado determinadas normas ou expectativas.

O Ego, por sua vez, está relacionado a funções como memória, raciocínio, linguagem, percepção e avaliação da realidade. Ele procura equilibrar os impulsos do Id com as exigências do Superego e as condições externas.

A existência de certo equilíbrio entre essas três instâncias é fundamental para o funcionamento psíquico. De acordo com Cravo Prado (2026), esses sistemas ajudam a explicar como o sujeito lida com seus desejos, limites e conflitos internos.

A teoria estrutural de Freud oferece, portanto, uma forma de compreender os conflitos presentes na vida psíquica e a maneira como o sujeito tenta conciliar seus impulsos, suas proibições e as exigências da realidade.

4.3 Mecanismos de Defesa

Freud também apontou a existência dos mecanismos de defesa, recursos psíquicos utilizados para proteger o indivíduo de pensamentos, sentimentos, conflitos e experiências difíceis.

Esses mecanismos atuam na tentativa de reduzir a ansiedade e preservar certo equilíbrio entre os impulsos do Id, as exigências do Superego e as demandas da realidade.

Eles podem operar de maneira inconsciente, fazendo com que a pessoa não perceba claramente a forma como está lidando com determinados conflitos internos.

Entre os mecanismos de defesa estudados pela psicanálise, destacam-se:

• Negação;
• Projeção;
• Repressão;
• Deslocamento;
• Formação reativa;
• Sublimação;
• Anulação;
• Introjeção;
• Isolamento;
• Racionalização.

A negação ocorre quando o sujeito se recusa, de forma consciente ou inconsciente, a reconhecer determinada realidade ou experiência.

A projeção consiste em atribuir a outra pessoa sentimentos, desejos ou características que pertencem ao próprio sujeito, mas que são difíceis de reconhecer.

A repressão está relacionada ao afastamento de pensamentos, lembranças ou desejos considerados inaceitáveis pela consciência.

O deslocamento ocorre quando uma emoção ou reação é direcionada a um objeto ou pessoa diferente daquele que originalmente provocou o sentimento.

A formação reativa acontece quando o sujeito manifesta um comportamento ou sentimento oposto àquele que realmente experimenta.

A sublimação, por sua vez, permite que desejos e impulsos sejam direcionados para atividades socialmente aceitas, como a arte, o trabalho, os estudos ou a criação.

Esses são apenas alguns exemplos de mecanismos de defesa. Cada pessoa pode desenvolver diferentes estratégias para lidar com sua própria realidade emocional, de acordo com sua história e suas experiências.

Freud compreendia que muitas ações humanas são influenciadas por forças inconscientes. Dessa forma, determinados comportamentos e padrões de repetição podem estar relacionados a conflitos, desejos e experiências que não foram plenamente elaborados pela consciência.

O estudo dos mecanismos de defesa é fundamental para compreender como o sujeito tenta lidar com aquilo que provoca angústia, culpa, medo ou sofrimento psíquico.

4.4 Inconsciente, Pré-consciente e Consciente

A primeira tópica freudiana divide o aparelho psíquico em três níveis: consciente, pré-consciente e inconsciente.

O inconsciente é a instância que abriga pensamentos, sentimentos, desejos, impulsos e memórias que não estão imediatamente disponíveis à consciência.

Ele também pode conter conteúdos considerados inaceitáveis ou desagradáveis pelo sujeito, como experiências dolorosas, conflitos, medos e sentimentos que foram reprimidos.

O pré-consciente representa os conteúdos que não estão presentes na consciência naquele momento, mas que podem ser acessados quando necessário.

Nessa instância, podem estar armazenadas lembranças recentes, nomes de pessoas, endereços, datas comemorativas, alimentos preferidos, cheiros e diversas outras experiências.

O pré-consciente pode ser compreendido como uma espécie de área de acesso às informações armazenadas, permitindo que o consciente recupere lembranças e conhecimentos necessários para desempenhar suas funções.

Já o consciente corresponde à instância psíquica relacionada aos pensamentos, percepções e sentimentos dos quais o sujeito tem plena consciência.

Ele permite que a pessoa perceba, organize e interprete suas experiências.

Na teoria freudiana, o consciente está associado à capacidade de realizar ligações simbólicas e racionais. Entretanto, esse processo pode ser dificultado pelo recalque, pela repressão e pela censura psíquica.

Esses processos podem impedir que determinados conteúdos, como traumas, desejos e conflitos, cheguem facilmente à consciência.

A relação entre consciente, pré-consciente e inconsciente é essencial para compreender a forma como Freud concebeu o funcionamento da mente humana.

4.5 Os Sonhos

Freud dedicou grande importância ao estudo dos sonhos por compreender que eles poderiam revelar aspectos do inconsciente do sujeito.

Os sonhos podem processar emoções, realizar associações simbólicas e expressar conteúdos relacionados à vida psíquica.

Para a psicanálise, eles não devem ser interpretados apenas pelo seu conteúdo aparente, pois podem apresentar desejos, conflitos e experiências de forma disfarçada.

De acordo com Freud, os sonhos são uma forma de realização disfarçada de desejos reprimidos ou considerados inaceitáveis.

Por meio deles, o indivíduo pode experimentar simbolicamente desejos e fantasias que, na realidade, são limitados pela moral, pelas regras sociais e pelas exigências da vida cotidiana.

O sonho permite que determinados desejos inconscientes encontrem uma forma de expressão. Entretanto, esses conteúdos passam por processos de distorção e censura, fazendo com que apareçam de maneira simbólica ou fragmentada.

Por esse motivo, o sonho pode não ser exatamente aquilo que aparenta ser. Sua interpretação exige atenção aos símbolos, às associações produzidas pelo sujeito e à sua história pessoal.

Na prática clínica, Freud utilizava os relatos dos sonhos como uma via de acesso ao inconsciente. A análise desses conteúdos permitia investigar desejos, conflitos e experiências que poderiam estar relacionados aos sintomas e ao sofrimento psíquico do paciente.

5. Metodologia

O presente trabalho foi desenvolvido a partir de pesquisas realizadas em artigos científicos, livros, textos acadêmicos e materiais relacionados à teoria psicanalítica.

O procedimento metodológico envolveu o levantamento, a seleção e a análise de artigos científicos, teses e obras de referência disponíveis em bases acadêmicas, como a SciELO.

Também foram utilizados textos apresentados pelo professor João Barros no curso de Formação em Psicanálise Clínica da IB Terapias, além de manuais psicanalíticos consolidados.

A análise foi realizada por meio de pesquisas bibliográficas e consultas a materiais disponíveis on-line, com o objetivo de compreender as teorias clássicas de Sigmund Freud sobre o aparelho psíquico e suas relações com a prática clínica psicanalítica.

6. Análise e Discussão

Os dados levantados demonstram que, na perspectiva psicanalítica freudiana, o sofrimento psíquico não pode ser compreendido apenas como resultado de uma causa médica ou biológica.

Ele também pode estar relacionado ao desequilíbrio entre diferentes forças internas e aos conflitos presentes na vida psíquica do sujeito.

Quando o Ego se encontra fragilizado, pode apresentar dificuldades para mediar os conflitos entre os desejos do Id, as exigências do Superego e as demandas da realidade.

Quando os impulsos do Id se tornam predominantes, o sujeito pode apresentar comportamentos mais impulsivos, com dificuldade para considerar as regras sociais e as consequências de suas ações.

Por outro lado, quando o Superego se torna excessivamente rígido, o Ego pode ser submetido a intensas cobranças, sentimentos de culpa e exigências de perfeição.

Na perspectiva psicanalítica, essa dinâmica pode estar relacionada a manifestações de ansiedade, conflitos obsessivos e outras formas de sofrimento psíquico.

A discussão clínica demonstra que o objetivo da psicanálise não consiste simplesmente em eliminar os conflitos ou fortalecer artificialmente o Ego.

A proposta é oferecer ao sujeito um espaço de escuta no qual ele possa falar livremente e entrar em contato com os conteúdos inconscientes que influenciam sua vida.

Por meio da associação livre, da interpretação dos sonhos, dos sintomas e de outras formações do inconsciente, o processo analítico busca possibilitar uma nova compreensão da história do sujeito.

A psicanálise procura, portanto, favorecer a elaboração dos conflitos e a construção de novas formas de significar experiências, desejos, repetições e sofrimentos.

7. Estudo de Caso

Para ilustrar a relação entre as instâncias psíquicas e os conflitos inconscientes, foi analisado o filme Nise: O Coração da Loucura (2016), inspirado em acontecimentos reais relacionados ao trabalho desenvolvido em um hospital psiquiátrico.

A obra apresenta diferentes pacientes e questiona métodos violentos de tratamento que eram utilizados em determinados contextos históricos, como o uso indiscriminado de eletrochoques e a lobotomia.

Entre os casos apresentados, destaca-se o personagem Fernando, identificado no filme como um paciente diagnosticado com esquizofrenia.

O personagem era submetido a tratamentos agressivos e apresentava dificuldades significativas de comunicação e expressão.

Em determinado momento, Nise da Silveira conversa com a mãe de Fernando e tenta convencê-la a não autorizar a realização de uma lobotomia.

Para isso, mostra a ela as obras de arte produzidas pelo filho.

A partir das pinturas, torna-se possível observar que as fantasias, emoções e experiências do paciente encontravam uma forma de expressão por meio da arte.

As produções artísticas revelavam elementos relacionados à sua história, aos seus afetos e aos seus conflitos internos.

Uma das crises do personagem ocorre em um contexto de ciúmes, quando ele observa Adelina, outra paciente por quem havia desenvolvido sentimentos, aproximando-se de outro interno.

A situação pode ser compreendida, dentro de uma leitura psicanalítica, como a manifestação de desejos, frustrações e conflitos que não encontravam uma forma elaborada de expressão pela palavra.

Antes do primeiro surto, Fernando desejava ser engenheiro. Entretanto, seus conflitos afetivos e suas experiências traumáticas pareciam interferir na maneira como lidava com seus desejos e sentimentos.

Em momentos de crise, o personagem apresentava comportamentos como choro, gritos, quedas ao chão e tentativas de colocar a mão na boca.

Essas manifestações podem ser interpretadas como expressões de um sofrimento psíquico intenso, que não conseguia ser simbolizado de maneira organizada.

A análise do caso demonstra como determinados sintomas podem surgir a partir de conflitos internos não elaborados.

O Ego, diante da dificuldade de mediar os desejos, as exigências internas e a realidade externa, pode recorrer a diferentes mecanismos de defesa.

Embora a análise de um personagem cinematográfico não substitua um estudo clínico real, o caso apresentado contribui para ilustrar como a arte, a escuta e a expressão simbólica podem revelar aspectos importantes da vida psíquica de um sujeito.

8. Desafios e Limitações

Uma das principais limitações apontadas em relação ao modelo freudiano está no fato de que conceitos como Id, Ego e Superego são construções teóricas e abstratas.

Eles não podem ser comprovados fisicamente da mesma forma que estruturas anatômicas ou processos biológicos.

Apesar disso, esses conceitos continuam sendo importantes para a compreensão da teoria psicanalítica, pois oferecem uma forma de interpretar conflitos, desejos, defesas e comportamentos humanos.

No campo prático e institucional, outro desafio está relacionado ao imediatismo da sociedade contemporânea, que frequentemente exige respostas rápidas e a eliminação imediata dos sintomas.

A psicanálise, por sua vez, propõe um percurso que respeita o tempo subjetivo de cada pessoa.

O processo analítico não segue necessariamente uma duração padronizada, pois está relacionado à demanda do sujeito, à sua história e à maneira como ele pode elaborar suas experiências.

Assim, a psicanálise exige disposição para a escuta, para a reflexão e para a ressignificação de conflitos que, muitas vezes, não podem ser solucionados de forma imediata.

9. Conclusão

A compreensão da abordagem psicanalítica de Sigmund Freud demonstra que o sofrimento humano e o comportamento estão profundamente relacionados às dinâmicas do inconsciente.

O estudo das tópicas freudianas, das instâncias do Id, Ego e Superego e dos mecanismos de defesa oferece ao futuro psicanalista uma fundamentação teórica importante para compreender os conflitos e as manifestações da vida psíquica.

Conclui-se que o conhecimento dessas estruturas pode contribuir para uma escuta clínica mais qualificada e ética.

Por meio do processo analítico, o sujeito pode reconhecer suas repetições, expressar seus sintomas e entrar em contato com conteúdos que influenciam sua história.

Esse processo pode ocorrer por meio da palavra, das ações, dos sonhos, dos sintomas ou até mesmo da arte.

Ao elaborar essas experiências, o sujeito pode construir novas formas de compreender sua trajetória e atribuir novos significados à própria vida.

A psicanálise não promete eliminar todos os conflitos da existência humana. Seu propósito é possibilitar que o sujeito desenvolva uma relação mais consciente com seus desejos, sua história e sua subjetividade.

Referências Bibliográficas

BARROSO, Adriane de Freitas. Sobre a concepção de sujeito em Freud e Lacan. Barbarói, Santa Cruz do Sul, n. 36, p. 149–159, jun. 2012. Disponível em: http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-65782012000100009&lng=pt&nrm=iso. Acesso em: 1 out. 2026.

CRAVO PRADO, Gabriel. Id, Ego e Superego: entenda as instâncias psíquicas de Freud. Casa do Saber Blog, São Paulo, 2026. Disponível em: https://www.casadosaber.com.br/blog/id-ego-e-superego-entenda-os-conceitos-de-freud-na-psicanalise. Acesso em: 1 out. 2026.

MCLEOD, Saul. Id, Ego, and Superego. Simply Psychology, 2026. Disponível em: https://www.simplypsychology.org/psyche.html. Acesso em: 1 out. 2026.

MENEZES, Pedro. Psicanálise: entenda o pensamento de Freud. Toda Matéria, [s. d.]. Disponível em: https://www.todamateria.com.br/psicanalise/. Acesso em: 1 out. 2026.

SCHOEPPING, Victor Hugo de O. Psicanálise e a constituição do sujeito: reflexões a partir de Freud e Lacan. Escola de Psicanálise de Curitiba, Curitiba, 20 jun. 2026. Disponível em: https://go.epcoficial.com.br/blog/psicanalise-e-a-constituicao-do-sujeito-reflexoes-a-partir-de-freud-e-lacan/. Acesso em: 1 out. 2026.

VIEIRA, Klyus et al. O que é o Id, o Ego e o Superego? Doctoralia Brasil, Curitiba, 2026. Disponível em: https://www.doctoralia.com.br/perguntas-respostas/o-que-e-o-id-o-ego-e-superego. Acesso em: 1 out. 2026.