Autor: JUCELIA DA ROCHA RUZCISKI
INSTITUTO IBTERAPIAS
CURSO DE PSICANÁLISE CLÍNICA
PSICANÁLISE E TERAPIA HOLÍSTICA: UMA ANÁLISE SOBRE A INTEGRAÇÃO DAS DIMENSÕES EMOCIONAL E ESPIRITUAL NA SAÚDE
CASCAVEL – PR
2025
JUCELIA DA ROCHA RUZCISKI
PSICANÁLISE E TERAPIA HOLÍSTICA: UMA ANÁLISE SOBRE A INTEGRAÇÃO DAS DIMENSÕES EMOCIONAL E ESPIRITUAL NA SAÚDE
Dissertação temática apresentada ao curso de Psicanálise Clínica do Instituto IBTerapias como requisito parcial para a obtenção do título de Psicanalista Clínico, sob orientação do Prof. João de Barros.
CASCAVEL – PR
2025
1 INTRODUÇÃO
A busca contemporânea por abordagens de cuidado em saúde que contemplem a integralidade do ser humano tem impulsionado um profícuo diálogo entre diferentes campos do saber, visando a superação de modelos estritamente biomédicos. Nesse contexto, a inserção da psicanálise no campo da terapia holística emerge como uma proposta robusta para aprofundar a compreensão do sofrimento e promover um cuidado verdadeiramente humanizado. A terapia holística, que compreende o indivíduo em suas dimensões bio-psico-sócio-espiritual, historicamente enfrentou o desafio de se adaptar ao paradigma reducionista, o que a levou a focar excessivamente em técnicas somáticas e a negligenciar os aspectos psíquicos e transcendentais que constituem a sua essência (Vieira Filho, 2021).
A psicanálise, fundada por Sigmund Freud, oferece um arcabouço teórico e clínico indispensável para o resgate dessa dimensão perdida, fornecendo ferramentas para a compreensão das dinâmicas emocionais e dos determinantes inconscientes do sofrimento (Escobar; Rodrigues, 2025). As contribuições freudianas, ao revelarem o papel do inconsciente e das experiências pregressas na formação da personalidade, permitem uma análise que transcende o sintoma aparente, alcançando as raízes do desequilíbrio que frequentemente se manifesta no corpo através da somatização (Vieira Filho, 2021). A integração dessa perspectiva permite que o terapeuta holístico vá além do alívio sintomático, facilitando um processo de autoconhecimento que é, em si, o caminho fundamental para a harmonização e a melhoria da qualidade de vida.
Paralelamente, a dimensão espiritual, frequentemente marginalizada tanto pela ciência convencional quanto por abordagens terapêuticas que se renderam ao “cientificismo”, revela-se um pilar para a saúde psíquica (Simão, 2010). Estudos demonstram que a espiritualidade, compreendida como a busca subjetiva por sentido e propósito, atua como um fator predominante de proteção, promovendo bem-estar e fortalecendo os recursos de enfrentamento do indivíduo diante das adversidades e do sofrimento (Campos et al., 2023). A Logoterapia de Viktor Frankl, por exemplo, postula que a busca por sentido é a motivação primária da vida, e a ausência deste, o “vazio existencial”, é a verdadeira causa de muitas neuroses, reforçando que a saúde transcende o bem-estar físico e psíquico, alcançando a esfera noética ou espiritual (Borges; Ferreira; Diamante, 2017). Portanto, a articulação entre a profundidade investigativa da psicanálise e a visão integradora da terapia holística, que reconhece a espiritualidade como componente essencial da saúde, constitui um caminho promissor para um cuidado que acolhe o sujeito em sua totalidade, promovendo não apenas a cura de enfermidades, mas o florescimento de suas potencialidades.
O presente trabalho tem como objetivo geral analisar a inserção da psicanálise no campo da terapia holística, investigando as contribuições do referencial psicanalítico para a ampliação da escuta e da prática clínica no cuidado integral do indivíduo, com ênfase na compreensão das dimensões emocional e espiritual da saúde. Para tanto, buscar-se-á, inicialmente, analisar as aproximações e os distanciamentos teóricos entre a psicanálise e as abordagens terapêuticas holísticas. Em seguida, serão relacionados os conceitos psicanalíticos de inconsciente, somatização e mecanismos de defesa, de Sigmund Freud, com a prática das terapias holísticas. Adicionalmente, será discutida a importância da espiritualidade para a saúde psíquica, com base nos pressupostos da Logoterapia de Viktor Frankl. Por fim, como resultado desta análise, pretende-se sugerir diretrizes que auxiliem na integração entre as práticas psicanalíticas e holísticas no contexto do cuidado terapêutico.
A metodologia empregada para a elaboração deste trabalho consiste em uma pesquisa bibliográfica de caráter exploratório e descritivo. A abordagem exploratória justifica-se pela necessidade de aprofundar o conhecimento acerca da interface entre a psicanálise e as terapias holísticas, um campo de estudo ainda em desenvolvimento e com vasta literatura a ser desbravada. O caráter descritivo, por sua vez, manifesta-se no objetivo de analisar e correlacionar as contribuições de diferentes autores e correntes de pensamento, a fim de construir um panorama coeso sobre o tema. Para tanto, foram selecionadas obras de referência da psicanálise, com destaque para os artigos de revisão publicados na área e seus correlatos descritivos de efeitos observados nas terapias holísticas que sejam evidenciados por outras ciências.
2 DESENVOLVIMENTO
A contemporaneidade da saúde mental é marcada por tensões paradigmáticas que exigem a superação do reducionismo e a adoção de uma perspectiva de cuidado integral, o que naturalmente justifica a inserção da Psicanálise no campo da Terapia Holística. A Psicanálise, estabelecida como um dos poucos bastiões para o estudo profundo da subjetividade humana, enfrenta, contudo, a marginalização imposta pela chamada “indústria das evidências” e pela hegemonia dos modelos biomédicos, que priorizam resultados rápidos e mensuráveis (Escobar; Rodrigues, 2025).
De modo similar, a Terapia Holística, que em suas origens (xamãs-sacerdotes) valorizava o autoconhecimento e a conversação, fez concessões históricas para sobreviver à “ditadura do ‘cientificismo'”, focando excessivamente no físico e desprezando o psíquico e o transcendente, o que resultou na perda de sua “alma” (Vieira Filho, 2021). A proposta de integrar a Psicanálise representa, portanto, um resgate metodológico crucial, reequilibrando a ênfase no somático com as terapêuticas focadas no psíquico-subjetivo-transcendente (Vieira Filho, 2021).
As contribuições teóricas freudianas são indispensáveis para conferir a profundidade necessária à compreensão das emoções e do sofrimento no contexto holístico. A Psicanálise revolucionou a área da saúde mental ao introduzir conceitos como o inconsciente e ao postular a importância determinante das experiências da infância na formação da personalidade (Escobar; Rodrigues, 2025). Essa abordagem se revela crucial para o cuidado integral ao valorizar a subjetividade e ao focar nos determinantes inconscientes dos sintomas, como ansiedade, depressão e transtornos de personalidade (Escobar; Rodrigues, 2025).
O diferencial psicanalítico reside na busca pela ressignificação da história individual, incluindo o sujeito do inconsciente no diagnóstico, em oposição à mera coleção e supressão de fenômenos sintomáticos (Escobar; Rodrigues, 2025). Adicionalmente, a Psicanálise contribui com a compreensão da somatização, que é o processo pelo qual o material psíquico reprimido se corporifica no indivíduo, constituindo-se na causa profunda e verdadeira das enfermidades. Nesse sentido, o autoconhecimento proporcionado pelo afloramento desse material inconsciente é o único caminho para a Harmonização (Vieira Filho, 2021).
Para efetivar a inserção psicanalítica na terapia holística, o aconselhamento é visto como a forma mais eficaz e intuitiva de reintroduzir a Psicoterapia (Vieira Filho, 2021). O aconselhamento, que se diferencia de “dar conselhos”, baseia-se em atitudes fundamentais como a escuta (que capta o verbal e o não-verbal), a aceitação e a empatia (Vieira Filho, 2021). A aceitação e a empatia são cruciais, pois comunicam ao cliente que ele é compreendido e aceito completamente, o que restaura a autoimagem e a autoestima, elementos essenciais para a progressão terapêutica (Vieira Filho, 2021).
O julgamento, mesmo que positivo, deve ser evitado, visto que é um obstáculo que bloqueia a capacidade do cliente de se responsabilizar pelo seu processo (Vieira Filho, 2021). Indo além, a integração psicoterápica inclui a análise de sonhos e as vivências, que interpretam a linguagem corporal, auxiliando no processo de individuação e no afloramento do material inconsciente (Vieira Filho, 2021). O resgate desse enfoque subjetivo, em contrapartida à fase reducionista (focada em sintomas físicos e com terapias breves), demonstrou resultar em vínculos terapêuticos mais longos, profundos e em maior satisfação profissional e valorização de mercado, atestando a superioridade qualitativa do cuidado integrado (Vieira Filho, 2021).
Em uma perspectiva complementar e inerentemente holística, a relação entre espiritualidade e saúde psíquica tem ganhado validação empírica, refutando as visões reducionistas que a viam como tabu ou neurose (Borges; Ferreira; Diamante, 2017). A espiritualidade é definida como a dimensão intrinsecamente humana e existencial, distinta da religiosidade dogmática, caracterizada pelo significado subjetivo que o indivíduo atribui à sua existência (Campos et al., 2023; Simão, 2010). A busca por sentido existencial, conforme a Logoterapia de Viktor Frankl, é a motivação primária da vida, e sua ausência pode gerar Neuroses Noogênicas (Borges; Ferreira; Diamante, 2017).
A espiritualidade atua como um recurso potente de enfrentamento e um fator de proteção predominante para a saúde mental de jovens e adultos (Campos et al., 2023). Estudos demonstram que a fé, independentemente da predileção religiosa, transcende o alívio psicológico e influencia o estado físico ao modular os sistemas endócrino, imunológico e nervoso central, diminuindo a liberação de cortisol e aumentando as chances de um prognóstico mais favorável (Alvares, 2020). Essa ação é comparada ao efeito placebo, que atua pelo método de cura mente-corpo, transformando crenças e esperanças em efeitos fisiológicos (Alvares, 2020).
A teoria do apego a Deus reforça essa conexão, postulando que o apego parental na infância prediz o estilo de apego ao divino, sendo que o apego seguro a Deus associa-se a maior bem-estar psicológico, otimismo e menor aflição, podendo inclusive reparar modelos internos de funcionamento após experiências de abandono (August; Esperandio, 2019). Contudo, é fundamental reconhecer que a espiritualidade pode se tornar um fator de risco quando associada a pensamentos de culpa, punição (doença como castigo divino) ou manipulação, o que exige cautela ética na prática clínica (Campos et al., 2023).
A Terapia Holística, por meio das Práticas Integrativas e Complementares em Saúde (PICS), oferece um caminho prático para integrar essa visão ampliada. Modalidades como yoga, acupuntura/eletroacupuntura, musicoterapia e Terapia Comunitária Integrativa (TCI) são comprovadamente eficazes na redução de sintomas de ansiedade, depressão e insônia, promovendo o bem-estar mental (Guimarães et al., 2023; Silva; Costa, 2021; Verginio; Dallegrave; Boettsche, 2025). O Brasil, através da Política Nacional de Práticas Integrativas e Complementares (PNPIC), já institucionalizou 29 dessas práticas no SUS, buscando o cuidado integral e humanizado (Silva; Costa, 2021; Verginio; Dallegrave; Boettsche, 2025).
No entanto, a literatura sobre PICS ainda reflete uma tendência à “ocidentalização”, focando em diagnósticos psiquiátricos e negligenciando fatores psicossociais determinantes do sofrimento (como fome e moradia), o que resulta em uma aplicação generalizada em vez de singularizada (Verginio; Dallegrave; Boettsche, 2025). A integração da Psicanálise, com seu enfoque na singularidade do inconsciente e do sofrimento, é, portanto, vital para garantir que a Terapia Holística cumpra seu ideal de cuidado integral e humanizado, transcendendo a remissão superficial de sintomas e acolhendo o indivíduo em sua totalidade bio-psico-sócio-espiritual (Simão, 2010; Vieira Filho, 2021).
Destarte, a transformação no cuidado em saúde mental pressupõe a superação de uma abordagem focada apenas na remissão sintomática, exigindo um mergulho na causalidade profunda do sofrimento. A psicanálise é essencial nesse processo, pois revela que os distúrbios emocionais decorrem de conflitos inconscientes reprimidos, originados nas vivências primárias do indivíduo (Escobar; Rodrigues, 2025). A manutenção desse material psíquico longe da consciência desencadeia a somatização, que se manifesta como a causa verdadeira das enfermidades (Vieira Filho, 2021). Desse modo, a cura transformadora é inerente ao autoconhecimento, o único caminho para a harmonização, e o aconselhamento, com suas atitudes de escuta, aceitação e empatia, surge como a via mais eficaz para introduzir a psicoterapia no campo holístico, promovendo a elaboração da realidade pelo próprio cliente (Vieira Filho, 2021).
Essa jornada de transformação se aprofunda ao incorporar a dimensão espiritual, crucial para a superação do vazio existencial. Enquanto a Psicanálise clássica foi criticada por seu foco na patologia (Simão, 2010), a Logoterapia de Viktor Frankl reforça que a busca por sentido é a motivação primária da vida, e sua ausência pode gerar neuroses de fundo existencial (Borges; Ferreira; Diamante, 2017). Para Frankl, a saúde reside na capacidade de encontrar significado mesmo em meio ao sofrimento — o “otimismo trágico” —, o que promove um profundo remodelamento do indivíduo (Borges; Ferreira; Diamante, 2017).
3 CONCLUSÃO
A intersecção entre a Psicanálise e a Terapia Holística (TH) revela-se uma via crucial para a superação do reducionismo que domina a saúde mental contemporânea. A Psicanálise oferece o aporte teórico para compreender os determinantes inconscientes do sofrimento, permitindo que a Terapia Holística, historicamente pressionada a focar no somático, resgate sua essência no cuidado com a subjetividade. Essa integração transcende a mera remissão sintomática ao reconhecer que o material psíquico reprimido, quando somatizado, constitui a causa profunda das enfermidades, tornando o autoconhecimento o verdadeiro caminho para a Harmonização.
O cuidado integral é robustecido pela dimensão espiritual, hoje validada como um fator de proteção para a saúde psíquica e um recurso de enfrentamento em crises existenciais. A espiritualidade demonstra possuir efeitos fisiológicos que favorecem o prognóstico e, por meio do apego seguro ao divino, associa-se a um maior bem-estar psicológico. Essa perspectiva, quando manejada de forma ética para evitar riscos como culpa ou manipulação, complementa a profundidade clínica da psicanálise com o sentido existencial.
As Práticas Integrativas e Complementares em Saúde (PICS) são as ferramentas para a aplicação deste modelo, com eficácia comprovada no manejo de ansiedade e depressão. Contudo, o desafio contemporâneo reside em resistir à “ocidentalização” da prática, que negligencia os fatores psicossociais e a singularidade do sofrimento. Conclui-se, portanto, que o sucesso desta abordagem integrada depende da capacidade de singularizar o cuidado, reconhecendo o sujeito do inconsciente e consolidando uma visão do ser humano em sua totalidade bio-psico-sócio-espiritual para uma transformação profunda e duradoura.
REFERÊNCIAS
- ALVARES, D. A. Tratamentos antineoplásicos: foco na perspectiva holística da fé como agente terapêutico. PubSaúde, v. 4, a066, 2020. DOI: 10.31533/pubsaude4.a066.
- AUGUST, H.; ESPERANDIO, M. R. G. Apego a Deus: revisão integrativa de literatura empírica. Horizonte, Belo Horizonte, v. 17, n. 53, p. 1039-1072, maio/ago. 2019. DOI: 10.5752/P.2175-5841.2019v17n53p1039.
- BORGES, P. P.; FERREIRA, R. S.; DIAMANTE, I. A saúde permeada pela espiritualidade. Multitemas, Campo Grande, v. 22, n. 51, p. 7-21, jan./jun. 2017. DOI: 10.20435/multi.v22i51.1309.
- CAMPOS, A. A. et al. A Influência da Espiritualidade na Saúde Mental de Jovens e Adultos: uma Revisão Sistemática. PsicoFAE: Pluralidades em Saúde Mental, Curitiba, v. 12, n. 1, p. 52-59, 2023. DOI: 10.55388/psicofae.v12n1.410.
- ESCOBAR, L. J. B.; RODRIGUES, M. A. C. Psicanálise em Tempos de Crise: Encontros e Desencontros com a Saúde Mental Contemporânea. Revista Científica Cognitionis, v. 8, n. 1, p. 1-15, 2025. DOI: 10.38087/2595.8801.650.
- GUIMARÃES, B. T. et al. As práticas integrativas e complementares e os seus benefícios na saúde mental: uma revisão integrativa da literatura. Brazilian Journal of Health Review, Curitiba, v. 6, n. 5, p. 23070-23091, set./out. 2023. DOI: 10.34119/bjhrv6n5-327.
- SILVA, J. J. F.; COSTA, R. S. Práticas integrativas e complementares no tratamento da depressão: revisão integrativa. Research, Society and Development, Vargem Grande Paulista, v. 10, n. 16, e168101623595, 2021. DOI: 10.33448/rsd-v10i16.23595.
- SIMÃO, M. J. P. Psicologia Transpessoal e a Espiritualidade. O Mundo da Saúde, São Paulo, v. 34, n. 4, p. 508-519, 2010.
- VERGINIO, B. G.; DALLEGRAVE, D.; BOETTSCHE, M. E. Práticas Integrativas e Complementares em Saúde Mental: uma revisão integrativa. Saberes Plurais, Porto Alegre, v. 9, n. 1, e145681, jan./jun. 2025. DOI: 10.54909/sp.v9i1.145681.
- VIEIRA FILHO, H. Aconselhamento Na Terapia Holística. Terapia Holística, 15 jun. 2021. Disponível em: https://terapiaholistica.com.br/2021/06/15/aconselhamento-na-terapia-holistica/. Acesso em: 7 out. 2025.
